从虎头山至白水村健身步道札记

日前，三元区中村乡白水村一位村民兴冲冲地告知：经过驴友多次探测和村民义务修缮，虎头山至白水村一条长15.8公里的健身旅游步道开通了；行走在山峰之巅，沿着山脊行走，有凌空飞越之感，一天就可以横穿虎头山、莲花峰、蓬仙岩三座名山，一路风景别致，美不胜收。

我们急不可待前去探访。从市图书馆后山沿着古道拾阶而上，沿途密林、幽径、奇石、溪水、异草、古藤、老树、飞禽、走兽、庙宇、竹林、梯田、村落一路步移景异，让人目不暇接。深秋时节，枫林红叶、银杏黄叶、野果飘香把这深山老林打扮得色香味俱全，有幸者还会意外地发现松软落叶下面半掩的山珍红菇群。

深山古寺，降龙伏虎祥瑞地

林海涛涛、山风徐徐、流水淙淙。密林深处，突然传来一阵清脆而悠远的钟声，这就是虎头山著名的云峰古寺。

据《三明市佛教简史》记载：虎头山云峰古寺，始建于明代，明朝中期沙县农民起义军首领邓茂七曾率部驻扎此地。古寺饱经沧桑，几度损毁，几番重建，最近一次重建始于1990年。原址上重修了大雄宝殿、大悲殿、门楼、三重亭及僧房等建筑，在翠绿群山映衬下，黄色尊贵的琉璃瓦在太阳照耀下熠熠生辉。犄角凌空的寺门上方书“云峰古寺”四个鎏金大字，一幅“深山藏古刹，祥云隐千佛”的对联，蕴涵深义。

三十年前，笔者曾经拜谒过旧寺，当时由于年久失修，一处厢房已经倒伏，又无僧人常住，古寺四周杂草丛生，佛堂低矮昏暗，佛龛落满尘埃蛛迹，显得冷清破败，不经意者还误以为是废弃的农家老舍。

从山形龙脉上看：古寺左青龙右白虎，背景深厚，目视前方千山万壑，乃降龙伏虎的祥瑞之地。作为佛教重地，定然会起到“说法堂前龙侧目，谈经座下虎低头”的效果。如今云峰古寺佛堂高大，金身袈裟，金碧辉煌，晨钟暮鼓，香火鼎盛，香客如潮。周边千年古树苍翠繁茂，山花从春开到秋，寺庙隔峡相对的峰峦起伏，郁郁葱葱，让人赏心悦目。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。不知是虎头山有了云峰古寺灵气，还是因云峰古寺有了虎头山名气。虎头山上还有南天门伽蓝殿等古寺庙。三明学者连长生书云：“云峰变幻，果证万般乃空相。虎头观瞻，谛听四处皆法音”，生动而形象地概括了虎头山的古韵神情，同时也是对云峰古寺的最好注释。

“流放村”，历经风雨的传奇

从虎头山到莲花峰之间，有一个叫紫云山的地方，四周被高山包围得严严实实，中央是个地势低洼的小盆地，约有两个足球场大小，中间一条清澈见底的小溪缓缓而流。小溪的两岸宽敞无遮，生长着那些不知名的小草、野花和芦苇，山坡上静静伫立的是层林尽染的红叶、黄得晶莹剔透的杏叶和青翠欲滴的松针，宛如一个硕大的调色盘，刻意躲藏在鲜为人知的大山里，真像世外桃源。

向导告诉我们：这就是废弃的知青屯，上世纪五十年代末，这里曾经是“右派”下放农村改造的“五七干校”，后随着全国知青“上山下乡运动”的开展，数批知青到此开荒种地、牧羊、种药材，最多时有二、三十人。我们果然在荒芜的草丛中，找到了当年的残存的历史痕迹：一个向阳处依山面的，有一排整齐有点像石拱桥的窑洞。窑洞共计有八、九个之多，每个窑洞口宽约3米、高4米、深约5米，通风和采光都很好，虽然洞内已空无一物，但水泥地板依然完好，洞前通道和灶台依然可见。窑洞顶上方平台大小如球场，已是断壁颓垣、乱石嶙峋、芳草萋萋、树木林立，周边还留下大量羊舍、耕作过成丘的田地，还有当年种植遗留下的早已成野生的黄灵等中药材。如果能够来一次“穿越”，这里可是“流放村”人群栖息的核心区域，年长的“右派”和年少的“知青”，在不同时期“政治运动”感召下，汇集于此，他们以无比坚定的信念和坚强的决心，在几乎与外界隔绝的大山深处，结为生命的共同体，共同抵御着自然和世事的风雨，把那个时代“战天斗地”最豪迈的歌曲，唱得响彻云霄，震撼自己，感动森林。他们以现代人无法想象的最原始生存方式，在这方圆几十里荒芜人烟的大山深处，艰难地存活了下来，并最后全部安然地走出了被大山包围和被那个时代愚弄、抛弃的境地。这个无名的小山屯前后存留近二十年，竟然没有一个生命陨落于此。这是一个怎样的传奇故事。据说，从这里返城的知青中，如今有的当上政界高官，有的成为商界领袖，多数则过着平静的生活。

神人谢祐，故乡就在白水村

从莲花峰一路下坡，步行约5公里就到达白水村。小山村，仅有300多人家，很不起眼，却隐藏着千年的人文历史——这里是神人谢祐的故乡。

据说：北宋英宗治平元年（公元1064年）三月初六这天清晨，白水村（当时属沙县二十四都）谢氏人家出生了一个男婴，取名为谢祐。谢祐后随父母来到太史溪上游的尾历村（如今沙溪河畔的列西村），谢祐曾前往剑津府（今南平市）师从当朝状元、著名词人黄裳，谢祐后又拜水晶洞异人萨真人为师，得金符王册和秘籍真传，很快就成为文武双全、阴阳通灵、法力无边的神人。由于他善施广布，捍患御灾，护国庇民，深得周边地区民众爱戴。24岁时，他在列西大榕树下羽化成神。民间相传，谢祐显灵为民间做了不少善事义举。传说如“谢祐拥军”，当年北宋官军杨八姐率军征战路过，人饥马渴，谢祐显灵慰劳杨家将官兵，提一小壶茶却倒个不完，让全体将士喝个够。煮一小桶饭却一直盛饭都有，让全军将士吃个饱，打了胜仗。还有“谢祐杀匪保民”，一群匪寇流窜到列西正要烧杀抢掠，他英灵幻化成一老者，先行到列西村外的路边设宴款待悍匪，然后在饭菜里施毒，匪寇吃后中毒而亡，使村民避免了一场劫难。

正顺庙

在谢祐羽化52年后的南宋高宗绍兴九年（公元1139年），沙县乡民上书丞相李纲（李纲曾被贬沙县，知谢祐事迹）请其将谢祐“御大灾、捍大患”的灵迹申表朝廷。宋高宗准奏并颁布敕命，诰封谢祐为“广惠将军显烈尊王。”又过了50年，即宋孝宗淳熙十六年（公元1189年），朝廷再赐“正顺”（名正言顺之意）庙额，从此谢祐由人变成了神，供人顶礼膜拜，祈福攘灾。列西正顺庙由此而来。又过135年，即南宋度宗咸淳十年（公元1274年），南宋名相文天祥护驾南行经过三明清流，了解谢祐的品德灵迹，深为感动，又奏请朝廷加封，度宗皇帝恩准加封为“日月盈光大帝”。

据考证：历史上谢祐确有其人，白水村还有其祖母“谢太婆郑夫人之墓”等文物古迹可以佐证，谢氏族谱也有记载。“谢祐历史文化研究会”谢昌发会长介绍说，我市正加紧对谢祐文化内涵的抢救、挖掘和整理，今年已经完成对谢氏祖房、谢祐祖母谢太婆郑夫人之墓等文物古迹的修缮工作。

有这么一群热心人，谢祐文化一定会千古流芳。