“三明工匠” 沙县大洛：正在消失的福袋刺绣

小小福袋寓意丰富

陪嫁福袋色彩艳丽，图案喜庆，寓意丰富。

一个袋子装着镜子，名镜子袋，寓意出嫁女儿美女照镜，也有辟邪之说；一个菩萨袋，中间装入灵符，保佑婚姻幸福；一个君子袋，寓意女儿嫁得翩翩君子；一个花瓶袋，象征女儿家庭美满。

当问及陪嫁福袋背后是否隐藏着什么神话时，陈秋英和他的老伴都摇头表示从没听长辈们说过。“就是结婚那天给女儿讨个好彩头，把美好的祝愿放在福袋里，保佑女儿平安，多田、多舍、多福，一代一代都是这样。”

“绣的花样也没有规定，吉祥的图案，花草都能用。”陈秋英说，只要用色彩明亮的棉线绣上活灵活现的图案，就可以做福袋。一套陪嫁福袋中，镜子袋、菩萨袋固定需要，而君子袋和花瓶带则只选其一。

这也可以解释，为什么陈桂娣制作的福袋，在图案和造型上，与陈秋英有着些许不同。陈桂娣今年85岁，住在大洛镇中洋村上洋自然村，她是另一位福袋刺绣的传承人。

在陈桂娣制作的福袋中，不仅有“新人骑马看月”，“小姐抛绣球”，“三口出游”，“女牵双胞胎”等画面感极强的图案，也有传统凤凰、喜字、比翼鸟、花草等人们熟知的吉祥图案。这些美好的陪嫁福袋，都包涵母亲对女儿的祝福和爱。

34岁的鲍志楠是陈桂娣的孙子，对奶奶手中的福袋刺绣，儿时的鲍志楠十分好奇，因为陈桂娣从不允许孙子们用手触摸。“我奶奶做福袋30多年了，从不让我们碰。她做福袋前，也都要先把手洗干净。”

30多年来，陈桂娣一有空闲就制作福袋。她常到圩场上摆个小摊卖福袋，有时候，也把福袋寄放在女儿家，等需要的人前来购买。“福袋不好卖，年底结婚的人多，才有人买一些。”陈桂娣说，一套陪嫁福袋（3个）在圩场上卖170元左右，因为工序繁琐，并不好赚。

同行的吴凤梅告诉记者，除了大洛，尤溪八字桥、湖源、中村、洋溪等地，也流传着女儿出嫁身挂陪嫁福袋的习俗，这些地方的人，有时也会专程赶来购买福袋。

“以前姑娘家会一点刺绣，学起来比较快，现在会的人越来越少了，说不定以后嫁女儿就不挂福袋了。”陈桂娣说，老一辈人制作福袋的技艺有的从母亲那里传承而来，也有的从邻居那里学会，代代相传。

走向市场才能传承

为了“抢救”这项民间技艺，大洛镇发动当地年轻的母亲学习福袋刺绣，引导传统工艺走进市场。去年8月，沙县文化局还邀请周建波担任大洛镇文化指导员，负责福袋刺绣的授课。

“很多民间技艺要传承，都不得不走向市场，福袋刺绣也一样。”周建波曾荣获“世界民间艺术大师”称号，他的工作室，摆满了各式各样的艺术品。在工作室中央，是一张堆满了制作福袋材料的桌子。

在周建波眼中，古老的福袋刺绣是“拿来主义”，看到色彩鲜艳的布条就拿来用，不讲究。而现在，经过多次实践后，周建波发现了一种带尼龙的亚麻布，不仅让布更厚实，而且剪下后不留毛边。在绣福袋时，布的形态保持良好。

刺绣用的线，周建波选择的是江浙一带出产的刺绣线，颜色鲜亮明艳，绣起来的福袋也光滑美观。“原来用的是棉线或者叫‘土线’，色彩比较暗，比较原生态。虽然有特色，但不够好看。”说着，周建波即兴绣起了一朵菊花。

谈及福袋的色彩变化及造型多样化，周建波认为，传统的福袋刺绣主要是女儿出嫁的大红大绿，造型少，并不顺应市场的需求。周建波拿出改良后的福袋——一只绣有荷花的花瓶袋。只见荷叶缱绻，红花盘旋，色彩鲜艳夺目，点缀上金边，煞是好看。

“发展民间艺术，需要政府的资金投入。饿着肚子的民间艺术，很难传承。”周建波提到很现实的问题。他说，传统的民间技艺只靠老百姓学习，远远不够。想要源远流长，就得在传统的基础上创新，走向市场，并为当地百姓获得利润。

至于改良后的福袋，其文化内涵如何保留？周建波认为，还是得先让这项绣活传承下去。“如果福袋不改良，只靠女儿出嫁时才卖出几个，那就失去了开发的意义。没人做了，只能消失。等哪天福袋刺绣消失了，人们再谈其文化内涵，恐怕就太迟了。”周建波说。