探寻建宁古山寨 历史文化的最直接传承

■牛牯栋山寨

■五龙山寨

林军文/图

建宁县位于武夷山脉中段闽赣两省交界处，武夷山脉环抱建宁东西部，四周高山环绕，山势险峻，境内千米以上高山就有近50座，历史上每逢战乱，山寨就成了人们躲避的地方。北宋末年，金人南下，军民奋起反抗，纷纷利用山区有利地形修筑山寨，招募义兵，对抗金人。明末和清中后期由于太平天国等战乱，各地又纷纷筑寨自保，民间又一次次兴起了筑寨高潮。1980年第一次全国地名普查的结果，其中就有很多以寨命名的山，山顶都有古山寨，如罗家寨、西山寨、彭家寨、马鞍寨等。

建宁古山寨的历史可以上溯到五代时期。乾隆版《建宁县志》专门记载了古寨：寨十六——东山寨，即东山上。乌龟寨，在俞家潭畔。罗汉寨，在县治北门，宋绍定间废。楚王寨，在楚上保。将屯寨，即将屯保前，五代宋镇将谢望尝驻兵于此。仙山寨，在楚下保水口。香炉寨，楚上保。仁寨，在燕栖峰背。太平寨，在楚上。国初余治生、余元吉同里人修理，今遗址犹存。青龙寨，赤下保。饭罗寨，铙村保。军口寨，赤上保。明洪武十三年庚申改为巡检司，次年裁革，故址犹存。昔筋竹寇乱，建阳总领刘纯仗义讨之，会纯死于寇，其步卒骄悍难制，知军赵廷平分其众，隶左翼扎军口、永平、绥安、梅口四寨以处之。此其一也。绥安寨，系里心保。唐义宁军旧址，南唐为永安寨，宋绍定五年壬辰，分总领刘纯忠武军守之，驻新城保。元为绥安巡检司。明因之，洪武三年庚戌迁今所。永平寨，县西新城保，即罗源筋竹寇区也。龚家寨，大南保。先年寇乱，乡人冯真卿驻兵于此，保障一方。又有隔巢寨，唐陈岩御黄巢处。

闽赣边界还有30多个具名的古关隘，民国版《建宁县志》记载：隘以控御，寨以屯驻，原为险阻设也。建邑有隘十七，寨十六，守险亦云周矣。作为险隘，它的战略作用也是不可低估的。这些古关隘位于闽赣古道的咽喉地段，雄踞层峦叠嶂的武夷山脉，道路崎岖，自古为兵家必争之战略要冲，为福建西北的一道天然屏障。古人用隘口作为军事防御，防御设施布局严密，因而易守难攻。山寨用来屯兵防守所用，这些古山寨同时也是古代“人防”工程。即山寨实际上是当地村民的避难所，遇到战火或匪盗来袭，当地村民就搬入山寨。

建宁县现存多处古籍没有记载的古山寨，下辖9个乡镇，每个乡镇都有，以客坊乡有古山寨最多，有五龙山寨、羊角尖山寨、堆谷峰山寨、太平寨、大脑寨、狮子寨、西华山寨、彭家寨、紫云岩山寨等；黄埠乡有王孙寨；黄坊乡有西山寨；溪口镇有朱道嵊寨；溪源乡有仁寨；均口镇有张天口寨；伊家乡有牛牯栋山寨、罗家寨。

由于这些山寨的建造年代比较久远又缺乏史料记载，只能从当地一些老人的口中得到一点零星的信息，大都是一句话：“山上的寨子是用来躲土匪的。”“打记事起，我就听老辈人说过彭家寨，那里曾经血流成河，其余就不知道了。”在客坊乡张溪村老刘的家里，因为我的来访，这个70多岁的老汉慷慨地打开了尘封的记忆，却也没有太多有用的线索。

在现存的古山寨中五龙山寨、牛牯栋山寨、西华山山寨等几座古山寨，由于人迹罕至，没有过多地遭受人为破坏，保存相对完好，有较高的文物保护和旅游价值。这些古山寨全部坐落在海拔700米以上的高山上，其中五龙山寨在海拔千米以上的峰顶。这些山寨依托天险，一面甚至两面临着悬崖，居高临下，易守难攻。寨墙一般用石头垒成，宽2到3米，高3到10米，有的山寨垒成内外两道墙。建筑物多为石墙，随形就势，错落有致。古时候当国家内乱外患时，无论官方还是民间，对山寨防卫需求强烈。而在社会稳定时期，山寨往往用来作为寺庙，因而形成寨庙合一现象。客坊乡的堆谷峰就有寨庙合一现象，山顶有古山寨，寨内有一座名为“三仙洞府”的古庙。

五龙山寨，是建宁县数十个山寨的代表，位于闽赣两省三县（建宁县、宁化县和江西省广昌县）交界处的客坊乡中畲村。客坊乡外坊刘氏族谱记载，五龙山寨始建于梁开平二年甲子（904年），距今1100余年。山寨坐南朝北，略呈长方形，东西长约200米，南北宽约137米，面积达2万多平方米，规模宏大、颇为壮观。山寨分上下两层结构，均系石头垒成，石墙最高处约10米，顶宽约3米。有三个寨门，皆用条石砌成，分布在三个不同方向，寨门设计成转弯形，能起到很好的防御作用。山寨中间还有类似小的围墙建筑，估计是用来休息的场所。古山寨是中畲、水尾、源头、坳头等客家先民躲避兵匪入侵的场所。五龙山寨旁有蓄水量大的舞雨塘，可供千人饮用。民国版《建宁县志》记载：五龙山，山高而大，山之巅有塘，曰无忧水，四时不涸。

位于黄埠乡山下村的王孙寨也颇具规模。民国版《建宁县志》记载：山南望，中耸一峦，方广百亩，昔人立砦避地，曰王孙砦，之下为黄坑，黄氏所居。王孙寨坐落于海拔993米的七龙窠山顶，王孙寨东西长约300米，最宽处近百米，面积将近2万平方米。西侧寨门尚存，南侧及东侧寨门坍塌。

位于伊家乡东风村的牛牯栋山寨，相对小些，长约60米，宽约30米，但是结构完好，保存较完整，寨旁有水井可供饮用。寨内原有多处建筑，现在均已无存，但依稀可见一些建筑墙基遗址，应为当年寨内人口居住的房屋。原有厚重的木门，被附近村民拆至村中祠堂。

山里的百姓为躲灾避祸或者防内匪外患，以家族、村为单位或者依附于大户，在险要的山头修筑山寨。他们将一块块石头撬起来运上山峰，用心血和汗水筑成保护人们生命财产安全的大石寨。并且多次凭借天险石寨抗击贼寇，保住了生命财产。据客坊乡刘氏、谢氏族谱考证，中畲、水尾、源头、坳头等村的村民，都是永嘉之乱后一批又一批从江西赣州、抚州一路逃难到这块杳无人烟的地方的汉人。他们饱经动乱的苦楚，便邀集村民自发在山顶上，垒筑山寨，防范兵匪。他们一代又一代，在没有任何运输工具的条件下，硬是用人工把一块块千斤巨石，从山脚下扛上山顶。可想而知，这里的先民为保存生命，繁衍后代，经历了多少艰难困苦。每当土匪进犯时，村民鸣锣击鼓，听到这一声音，手无寸铁的客家先民就会携男女老幼赶紧上山进寨。等全部村民进寨后，紧闭石门，寨内用平时早就准备好的大小石子堆放在城墙上，用来击退进犯之敌。敌人无法入寨，便不战自退。山寨为这里的客家人繁衍生息起到了重要的作用。据广昌县古籍《玄野集》中记载：冰凌，仲弟烦杀采割兵五百于驿前。尽分其尸，啖其肉，分食流民，以祚神。元末，客坊先民曾在客坊、广昌驿前与元军进行过殊死恶战，最后打败元军。

伊家乡至今还流传着“万人逃窠”的传说，当地人认为建宁和宁化交界的马鞍山有一个巨大的岩洞，可以容纳万人躲藏。中央电视台科技频道还专门做过报道，认为不存在如此巨大岩洞的地质基础。“万人逃窠”中的“窠”更像分散在各个山头的山寨，在冷兵器为主要作战武器的时代，这些石筑“山寨”都是很管用的。

古山寨之于建宁，是不可忘却的记忆，它们的存在，记录了古代的生存现实，也是历史文化的最直接传承。这些古山寨，藏在深山老林中，如果不及时发掘和整理，会很快消失在历史的长河中。希望有更多的人挖掘、保护建宁古山寨的历史和文化。