将乐诗意盎然梅林 梅花点点是乡愁（图）

稍公庙的这棵百年老梅在去年的一次风雨中，訇然倒塌。尽管村民们几经努力，扔没有移栽成功，让村民感到无限惋惜。

梅石，也叫梅石坑，据《将乐县地名录》记载，该村在乾隆仨年时，取名“上梅石坑”。而村里保留下来的一本道光年间的族谱记载，村名叫“梅林”，诗意盎然。村里人觉得“梅林”这个词名副其实，因为村里随处可见野生梅花树。

这个村地处将乐南片最偏远的万全乡一隅，距离将乐县城80余公里，是建制村上华村20个自然村里的其中之一，距离乡政府所在地23公里，距离村部所在地近4公里。

自然，村里许多充满泥土芬芳的故事，都和小村悠久的历史，以及这“山高皇帝远”的特殊人文和地理环境有关。

尽管已是冬季，梅林依旧处处皆景。

1 锣声渐远，人来人往成追忆

上月12日，一吃完早饭，在县城工作的李怀仁就起床去汽车站乘坐通往乡里的中巴。尽管，县城通往万全乡的路刚修好，坐车比以前少了半个多小时时间；尽管，乡里通往他老家上华的山路都是水泥路；也尽管，上华通往他老家梅林的路，早在十年前就开通了柏油路，但山村终究是山村，由于没有车子直达，经过几番辗转，到达梅林时，已到了吃午饭的时间。

这天是农历十一月初二，正值梅林村一年一度的“迎神日”。家里的菜很丰盛，土鸡、土鸭、溪鱼、红菇等，把八仙桌摆得满满当当。“这几年迎神活动越来越冷清了，以前呀，哪家没个十桌八桌。”他的好友李新华说。闻听此言，李怀仁白发苍苍的母亲直摇头：“以前每年抬菩萨巡村，锣鼓队、旌旗队浩浩荡荡，从村头排到村尾。今年，没安排人敲锣打鼓了，两尊菩萨，都是用三轮车装进村的。年老年幼的抬不起，抬得动轿子的劳力一时竟然凑不齐八个。”村民李林华当即掰着指头数了数，全村20多户人家，128个人口，常年留守村里的只有26人，且大多是老人和孩子。

梅林人迎神，迎的是“中秋公”菩萨，都是人物神，分别是大张公张巡、太保公颜杲卿、太傅公颜真卿、先锋公南霁云、太子公李豫、小张公雷万春、大康公许远等十位在唐代天宝年间，为平息战乱而抛头颅洒热血的英雄豪杰。这些菩萨，平日里统一供奉在与梅林村相距10公里的阳源村忠靖庙。据《将乐民俗风情》一书记载，阳源堡的忠靖公，由阳源及其附近共十村轮流做“菩萨头”，举办迎送活动。当年十月，做“菩萨头”的村子要将忠靖公神像送交各村巡回，家家虔诚祭祀并请客欢宴。

“以前，迎神活动十分热闹，十尊菩萨一起出巡，沿途供奉朝拜。后来逐渐简化，这几年只抬先锋公南霁云、太子公李豫两尊菩萨到梅林、渡头、七里村、陇源、阳源、高坪等村子巡游，天数也由最初的头尾四十多天，缩减到现在的三十多天。”热心于村中公益事业的李勇全谈起这项民俗活动，始终激动不已，“别看梅林现在只是个才二十多户人家的自然村，早些年可是一个堡，是大村，上百户人家。”

按照传统惯例，两尊菩萨进村后落座梅林祖厝，在村里供奉三天后，再出巡到下一个村。一回村子，李怀仁顾不上吃饭，便去祖厝。注视着两顶威严的轿子，看着没人敲打、已经蒙尘的锣鼓，李怀仁思绪万千。他深知，村里在外谋生计的人，大多和他一样，有着浓郁的家乡情结，这样的迎神活动没有法定节假日，大多回不来，如果他不是离家稍近，而且正值周末，他也一样没回来。

“现在，村里人在福州买房的有三户，在县城将乐买房的有七户，还有两户在乡里买了房，累计户数早已过半，但村中儿女每年春节都会回来，大家都像没断奶的孩子恋娘一样，喜欢回来住木房子。”村中一位阿婆说着说着，乐哈哈地笑了起来。

夜幕降临，天空淅沥沥地下起了绵绵细雨。吃完晚饭，李怀仁没有按照母亲的叮嘱，坐在土灶前烤火笼，而是沿着村间小道，再次行走到祖厝。“孩提时，这样的日子里一定要请戏班子来演戏，可热闹的。”只是，此时的祖厝像四周黑沉沉的大山一样，寂静无声，和当天迎接菩萨进村巡村一样，没有锣声鼓声，没有唱腔，没有人来人往的欢腾。