游傩祈福 ——宁化夏坊村的狂欢节

一圣到七圣七具傩面

祭傩，四季的信仰

夏坊“七圣”的面具供奉在“七圣庙”里，一年四季接受村民祭拜。“七圣庙”只有一个神殿，庙宇正中的神龛内供奉着七具傩面，中间一个为红色，其余按先左后右的顺序依次排列。在神龛上方悬挂一块牌匾，上书“梦熊显赫”四字。

夏坊村书记周登富介绍说，夏坊村的游傩受《封神演义》的影响，属于“梅山七圣”崇拜，是当地人到湖南经商后传入的。相传200年前，夏坊吴姓的祖先到湖南经商，突遇洪水暴涨，河里13艘船翻了9艘，此时河面漂来两只箱子，但没人敢去捡，随即又有两艘船沉没。箱子又漂来了，吴姓商人许以重金叫艄公捞起箱子。此时又一艘船沉没了，只剩下吴姓商人这艘船安然无恙。回到客店后，吴姓商人想打开箱子却无法打开，用香烛祭拜后才打开，发现一只箱子里有9副面具，另一只箱子里装着法器。吴姓商人把箱子带回老家，每年正月十三把面具摆在簸箕上供人祭拜。后烧掉两副过于恐怖的面具，只剩下7副面具，并逐渐演变成今天的傩神。

“七圣”祭祀原来只属吴姓所有，后来扩大到吴姓、夏姓、赖姓三姓，至清末已发展成全村人共同参与的庙会。“七圣庙”据说许愿甚灵，村里人时常会携带供品到庙里上香祭祀，不少外地人还会选择正月十三这天到庙里许愿和还愿，庙里香火一直很旺。

“在村民心中，傩成为意识化的凝聚物，是神的象征和载体，是一种超自然的信仰，祭傩是一年四季的信仰展示，游傩在偏远农村地区还具有一定的生命力。”中央民族大学影视人类学中心主任朱靖江表示，夏坊游傩是古傩文化的一种遗留，而它承载的社会功能，也在不断变化和更新，可以说传统的崇拜活动已被赋予新的象征意义。