泰宁县传统村落大源村

鸳鸯井

大源新村：福塘新厝小区

严氏宗祠前的古街

入志的乡善

严氏开发福塘坊大约390年后，戴和钦三兄弟从江西黎川的浒溪入闽避乱，和钦公定居鹿林坊——山如鹿集，以此得名。

鹿林坊有两个乡善入了乾隆版《泰宁县志·人物志》——

戴廷骏，大源人。弱冠补弟子员，援例入监。醇谨端方，淡于进取。性喜奖引后进，经其陶冶，士皆知名。又好为义举，捐金不吝，乡里咸推重之。

这是个好老师，但他好善乐施的名气远没同村的小辈戴从圣大——

戴从圣，字东山，大源人。由庠生援例入贡。倜傥有风度，慷慨周急，求无不应。尤雅爱文士，抵掌流连，朋樽常满，人方之孔北海云。

这帅哥，有才更有财，建“官厅”，宴文士，济穷困，有求必应，人称泰宁的“孔北海”。如此评价，远高于族谱小传，真是奇怪——

戴从圣，字东山，号鲁庵，好读书。优待文士。年二十二，补弟子员，旋加增广生。以恩入成均，檄文来催，以父老坚不入监。广购书籍，奖励后人，其侄孙鸿者尤沐其德教。居家有条，其待孤寡尤厚，故侨居无依，公为之抚育成立。（《戴氏族谱》）

这样的人物，在民间传为神人：戴东山为何钱多？因为他家养了黄白二马，天一黑，黄马屙金，白马屙银——聊博一笑。

更神的是戴沅，县志记为“未考职监生”。此公跛脚，书法了得，在延平教书时，揭官榜上城门写罢“延平府”三个大字下来，人说“府”字头上少了一点，他“哦”了一声，抓起一团烂草纸，蘸蘸墨随手甩去，恰成妙笔一点。大源人说，鹿林坊永安殿大门上的“永安殿”三字，正是戴沅的遗墨真迹。

罕见的古隘

大源村北约4公里峰顶处，有个茶花隘，旧名茶花岭，曾经长满大籽油茶树，故名。此隘或称巫寮，为《八闽通志》所记泰宁县唯一的关隘。

上下岭的古道宽约1米至1.5米，以麻石铺砌，阶坎高低不等，依山势蜿蜒，至今犹存。这是出赣入闽的唯一孔道，隘口险峻，曾经驻兵，营寨的断墙残垒还在。大源秀才戴天垣，在耿精忠反叛时，就曾奉命守过茶花隘——“聚乡勇，勤捍卫，附近村落赖以粗安。”

古道常有热肠人。戴从圣孙子戴光宸，为人勤谨，明大义，见行人上下此隘，不耐寒暑，清乾隆二十七年(1762年)，就在隘口建筑一座石亭，单孔石拱，条石垒砌，饰以卷顶，至今可避风雨，人称“爱亭”。

泰宁籍作家冯敏飞曾这样描述明代的关隘：“去黎川，要在路上过一夜。要么在这边的宝石，要么在那边的德胜关。泰宁的班军，驻扎在茶花隘，监工伐木。”（《兵部尚书轶事》）

但是，1977年11月起，泰（宁）黎（川）通了班车，公路从村西北距茶花隘十七八里外的叶竹隘通过，这条古道就渐渐冷清了。道旁的两处水塘也随之冷清：

空腹潭。宽约百米，长约三百米，三面环崖，叠瀑成群，声如腹鸣，水深难测，唯峡口平流，浅可涉足。如今泥沙淤积，几乎无存。

吃水坑。走在长长的古道上，焦渴难耐，突然，一眼山泉喷涌而出！如此恩惠，难怪大源人视它为“神水”：每年赤膊灯节时，灯从这处吉祥发源地出发；每当节日为菩萨洗脸、洗身，也取这里的水。如今，林密路塞，此俗废矣。

鲜活的古风

若从下大源沿着杉溪边古道走访上大源，水尾迎面便是文昌阁，横跨古道，北额“章阁”，南题“文亭”，嵌有“文章”二字。“古代书生赴京赶考，到了这里，都要拜一拜呢。”村里人这样向访客解说。

过了文昌阁，便见南溪庙，传为宋神宗敕建，敬奉着严氏恩人赵元德——宋皇追封他为“义禁将军”，严氏后人尊称他为赵大将军、赵大元帅。南溪庙曾是书院，着重教人感恩。2008年重建后，作为“大源家训堂”，收集了新桥乡主要姓氏的家训家规，展示了严（续）、邓（植）、赵（元德）三个历史人物的感人故事，弘扬传统美德。新桥乡文化站站长严建华，当过大源村支书，他指着庙前密密的林子说，这是当年他和同学们种下的。

历经700多年，下大源的水尾也形成了一个古建筑群：隆兴庙、永安殿、奎星楼。鼎建于康熙四十八年（1709年）的戴氏宗祠，半个世纪后，从水尾移建在村内古道旁。但令人惊叹的是戴氏官厅。

这是一座组群式的高墙围合大宅院，附建有门坪、水池、后园、绣花楼、经堂等，是明清时泰宁四大豪宅之一。泰黎古道打从门前过，来往闽赣的官吏衙役在此歇息，民居便有“官厅”之称。红军三进泰宁，红十三师的一个团部曾设在这里，新桥反击战的指挥部也设在这里。

大源人都聚族而居，院落幽深但房舍毗连，上大源、下大源都以宗祠为核心，形成主街，头尾连着古道。曾经客商往来，无法回避圩场、饭店、茶楼、客栈、商铺的诱惑，忍不住就打尖或住店，在此盘桓、休闲。

在杉溪边、古道旁的两树之间，建了一座面阔米许的古朴小庙，不知供奉何方神圣，只知因为夹在枫树和柳树之间，它有个绰号：“风流庙”。这是劝商旅外出戒风流，还是鼓励村民走出山门一竞风流？

相比之下，大源林氏聚居的椒窠是个现代新农村。他们是建宁汾水派分支，始迁祖林泰兴于清中期藏居邓家塘，部分裔孙于20世纪70年代搬至社岭下，不久搬进椒窠，直至1995年、2008年全部搬迁定居此地。

传说，林氏始祖林泰兴从溪源来下大源打长工，遇匪乱，避居深山，后在破落的邓家塘迅速繁衍。因此传下两个特点：保留了汀州的客家话口音，过节比严、戴人家早一天。

“非遗”的魅力

跳“傩舞”，迎“赤膊龙灯”，是大源村民的娱乐方式。

傩舞，用于庆丰收和祈祥纳福等，据说是严续带回的宫廷舞，时称“番舞”。舞者为男丁，戴面具，光膀，着裙，穿草鞋，以武术招式为动作，古朴悍猛。整支舞队由弥勒佛引导，各类神祗边舞边走，武乐（锣鼓）、文乐（丝竹）随行，庄重而活泼。

这项省级“非物质文化遗产”传承人严建华认为，傩舞融入佛教意味，与严续当过和尚有关。

赤膊龙灯，原称“火龙”，始于北宋熙宁年间，传为见多识广的“严铁脚”所创。其灯是特制的蜡烛（手艺传人仅存一户人家），裸露于风雨之中而不会熄灭，故名“赤膊灯”。“上元天色浑如洗，风静云闲月愈美。傍晚家家妆烛桥，饱餐趁早接龙尾……”（《戴氏宗谱·艺文篇·桥灯行》），这是大源人一年一度元宵迎灯的喜悦写真。上大源、下大源各有一条“火龙”，鸣炮起灯出行时，也是爆竹连响，也有武乐、文乐随行，一派喜庆。

1995年，大源村成立了大源傩舞队。2005年夏，大源傩舞列入首批省级非物质文化遗产代表作名录，赴京参加“中国十佳魅力名镇展示”和“中国魅力名镇展示颁奖庆典”节目录制演出。2009年，大源的赤脖龙灯也列入省级非物质文化遗产代表作名录。2010年夏，大源被评为第五批中国历史文化名村。

如何发挥“非物质文化遗产”的魅力为生活添彩？2015年，大源村成立“大源傩农家乐合作社”；2016年，在村的空旷处辟出“非物质文化遗产”公园，以便“傩舞”展示108式舞姿，也便于“赤膊龙灯”摆字、设阵；2017年秋，举办“大源傩”民俗文化节……

杉溪清唱，枫柳呼应，大源——这千年古村更加灵秀、清新。