三明行迹|清流静室·书院·茶文化

东坑，古称东溪，为远近闻名文化古村，明清两朝，东坑出过1个进士、6个举人、14个贡生，任知县以上主管8人，最高官至都察院右都御史兼兵部右侍郎。在这个当年只有三百来户小山村，先后设立桂园书馆、琢玉书院、黄岗书院、坑源书房、卧云山书房、慧山经馆、坑头书院、六有轩书院，以及龙吟静室9座书院。一时间，儒释道文化在这里相互交融、熠熠生辉。

静室

龙吟静室 三明市社科联供图

隆武帝是历史上为数不多曾经到过清流的皇帝，他对清流最大贡献莫过于下旨创建一批“静室”和因此产生清流独有的“静室文化现象”。李世熊《梦溪塔引》对“静室”描述虽较隐晦，但结合历史背景尚可基本厘清：隆武帝一行行至清流仓盈里沦龙村（今嵩口沦龙村）时，由于清兵前锋紧逼，只得令“六七高缁，携手而入清之梦溪”创建“静室”。“六七高缁”即六七位高僧大德。“潆洄是王仆之因，徜徉即蕉鹿之境”，为理想报负，“六七高缁”止步清流，奉旨先后创立龙峰、龙吟、鹤山、凤山、祇园、道人山、松林、龙华8座静室。尔后，又迁梦溪塔（普同塔）于东坑龙吟静室左畔。“梦溪塔者，避乱禅贤之所建也。”

隆武帝情急之下万般无奈作出的一个决定，“六七高缁”蜇伏清流，七八“静室”悄然创立，不想其所遗存的“静室文化”影响了清流近百年。清初，社会经济遭受严重破坏，像修建佛寺这样需要庞大经费开支的工程，其资金来历耐人寻味。

清流旧志云，在东坑村口跃子山上，龙吟静室初创时，“忽有显者仆赍千金，来人传其乃郞在籍登甲，居显宦。是岸默不一语，惟罄金以营殿堂、佛像，并置稻田六十担为常住资”；我静于沧龙村河岸侧重建龙峰静室，“敛资鸠工，不二载而殿堂聿新”；“冰鉴不悄众擎，未二年而落成”龙华静室于仓盈里上药范；龙峰对岸鹤山静室，“及懒牧从白雪披剃，不烦募化，取香积之余，与十方自然之喜舍，鸠工治材，已成胜境”。一大批静室创立不仅使“清流仓盈、梦溪二里，佛庐相望”，且给清流文化教育诸方面带来深刻影响。

显然，这批从江南而来的“外僧内儒”文人志士，坚守清邑，不只在“静室”诵经礼佛，而且积极传播儒家思想，进行文化交流，从而极大地推动当地书院建设和教育发展。

诚然，明末清初僧人是岸创建龙吟静室，对东坑书院发展起到了推波助澜作用。旧县志云：是岸“购书甚富，日事咿唔”，他学识渊博，记忆超人，“凡古今内外典，天下名山川，一一能述其详。间有疑之者，私取书对之，一无舛错。常好面折人过，虽咤叱怒骂，人不为恨。无他，服其见闻广、阅历深也。”是时，分布在清流仓盈、梦溪山野间的龙吟诸静室经常开展讲教活动，成为当地一个个思想文化交流中心。

书院

东坑桂园书馆 三明市社科联供图

东坑之所以如此重视文化教育，首先得益于这里村民恪守耕读为本祖训，往往是家族几代人共同努力，接续创办书院，勉励子孙读书取仕。历史上，东坑培养了像陈定应、陈定通、陈伯坚、陈伯达等令全村人为之骄傲的人物，他们或是高中进士而名扬天下，或是受过皇帝嘉奖功成名就退隐返乡过着悠游富足生活。正是这些榜样，时时鞭策后生学而优则仕、学而优则富，以无愧先祖遗训。

生活在清雍正十年至嘉庆十九年（1732—1813）间的陈允升是其中佼佼者。他从小在龙吟静室读书，博学强记，年二十八即入学进泮，列县庠生，研经立说，教子承家，以此为乐。初设馆于秋口村，后被安砂同姓仰慕聘为“丛桂书院”主讲，永、清、归三县从学30余人。期间，陈允升经常回龙吟静室开讲，尔后又有本县邓公重金聘为“薰花园”主讲，传经授业，名噪一时。其著作《易史一隅》简要阐明每卦每爻旨趣，并对《周易》经传各部分内容亦作宏观或微观之解，展示其对《易》理深邃思考，福建师大教授、易学家张善文得闻欣然赞道：“首末完备，可资治《易》者研究。”

此外，在嵩口沧龙，与龙吟静室几乎同时期创立的，还有龙峰、鹤山、道人山、祇园、松林、凤山、龙华等静室，住寺僧人多默默担当传播文化使命。

龙峰静室“规模爽朗，俨然丛林。传于戒月，戒月德性清净，有善知识之誉，所著语录，镌版吴门，声名大著。”鹤山静室，在龙峰对岸，顺治庚寅年僧白雪开辟。今于松竹掩映间，依稀可辨荒废静室墙基、柱石、茶园等遗迹。此后几百年间，龙峰、鹤山等静室皆为清流著名佛寺兼书院，至今当地还有人称鹤山静室遗址所在山垅为“学生垅”，意即此间曾是学生读书处；二十世纪七十年代，由龙峰静室改名的龙峰禅寺，还曾辟为当地小学校址，继为社会培养一批文化人才。

茶文化

赖坊南山茶园 三明市社科联供图

静室还开创了清流茶叶广泛种植的历史。这批从江南而来的僧人，于佛寺周围“遍山植茶”，带动清流民间茶叶种植，并传播先进制茶工艺和饮茶文化。清康熙王士俊修纂的《清流县志·卷之五·寺观》云：“顺治初年，有僧名我静，庐陵人，来清。戒行精严，邑人公举，延而居（龙峰静室）焉……种竹栽茶……。”在《清流县志·卷之十·物产》中更是明确：“种之山者为山茶，种之园者名园茶。山茶味厚，而园茶次之，视作手以为精粗。顺治初年，有江南僧人至清，遍山种茶。依松萝制之，香味并妙，与闵茶无异。”

松萝茶为历史名茶，创于明初，产于黄山市休宁县休歙边界黄山余脉松萝山。松萝茶采制技术，早在四五百年前已达到精湛娴熟程度，具有色绿、香高、味浓等特点，属绿茶类。闵茶，安徽省所产上等茶，清道光乔有豫修纂的《清流县志·食货志·货之属》称：“迄今垏埔、梓材、薯坑等乡间传其种。惟九龙峡中所产者，叶虽粗而味尤永，然亦叹可代卢仝之第七碗耳。”唐诗人卢仝《七碗茶诗》：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”为后人所传颂。

静室文化，乃清流特有文化现象。其肇始突然，初创即巅峰，虽多数存续不足百年，然对当地文化、教育等影响深远，以至几百年后今天，当人们在旧志中仔细翻检寻觅其踪迹时，仿佛仍能听到那朗朗书声，闻到淡淡茶香，并为其曾经繁盛而赞叹不已。（作者：王宜峻）